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诚信可免押进亲友圈验亲友圈
无可计算的路在脚下不断的产生，变得宽阔
然而当我们徒步行走的时候，却是举步维艰的，因为在我们心里，脚下有些须无形的坎，牵绊着我们，纠缠着我们的脚步与思想
很长一个时期以来，每逢有空的时候我就想骑上自行车到乡村里转一转，转到哪儿是哪儿
可往往繁事缠身，很难“转到哪儿是哪儿”
只有那么几次，在一些没风的日子里，借了休息，拿了别人的数码相机去乡村拍了一些照片
每每将那拍过的乡村破屋、老树、老湾、放羊的老人、淘气的孩童、湾边上洗衣的妇女、田野里的花朵……输入电脑之后，总是感觉少了些什么
少了些什么呢？似乎自己也说不清，反正感觉许多失去的东西再也拍不着了，再也见不到了
这时候，便会不自觉地叹息一声，说：那些失去的东西能找回吗？之后自己又回答自己，说：能找回，不是在自己的记忆中吗
也有狂热的男人，他们捧着鲜花直接找美女，美女说：“兄弟，你得帮我
”在这种情况下，作为男同志岂能见死不救，于是我便成了她的临时“男友”
她老人家坐在椅上优雅地对那个狂热的男人说：“谢谢你给我送花，请把它交给我的男友吧
”
咱们正如旧式摆钟，不停的渡过每个时间，一如本人的初志，在本人的框架上安分守己的举行，以品行面向人生每一个过程，让属于本人的那一份痛快来瓜分快乐，寰球确定理念的
由于永胜历史发祥久远，并从明朝时就和中原文化大规模交流，至使永胜文化得到了空前的发展，并造就了更多的文人
永胜文人之多，也是让人难以想像
据《新篡云南通志》、《永北直隶厅志》、《永胜县志》记载，早在明弘治正德年间“澜沧卫”时，就有一神童张宗楚
此人没有进过学堂，七岁时，就能吟诗
上学后，成绩非凡，对书法诗赋极为精工，以神童身份应试举人，朝廷征辟为翰林院秀才
（见万历年《云南通志》人物，《滇系》卷七十六杂载，乾隆《永北府志》人物、艺文
《新篡云南通志》卷十六）
明朝一代，云南省共举神童十五人，张宗楚便是其中一人
可见，永胜历史上的文人非同一般
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