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书法艺术活动与书家的情感体验确有十分密切的关系，可是情感体验往往是因人因事因时因地而异的
就古代人及其情感的形态看，基本上可分为得意文人与失意文人两大类型
这两大基本类型还可以衍生出得意与失意交错或交叉的多种文人形态
这种文人命运的色彩变换必然会对象化到书法艺术中去
得意者有得意的笔墨之意，失意者有失意的笔墨之意，情感起伏变化也会在书法艺术中得到微妙的反映
东坡居士是位万花筒般的人物，他的多色调及命运的得意、失意的转换，在其书法作品中也表现了出来
如其所著书的《前赤壁赋》，书作内容与形式浑融一体，道、禅的气息弥漾其间，于稳健而流丽的墨迹中，寄寓着一种超然物外、与天地同化的情趣
然而这时候也正是他贬官黄州之际，与他为遭贬之前所撰并书的《表忠观碑》的气宇轩昂、方正俊伟，有着不小的差别，由热烈而趋淡泊了
这在苏轼此后的生涯中仍然反复重现着这不同的生命乐章
宋四大家中的另一位米芾，也如苏轼一样，是一个内心世界呈现风云际会、复杂多变的文人
他曾心怀大志，跻身仕途，然而仕途坎坷，世道难予拯救，于是转而沉浸于书画之中，且作精神的逍遥游
正是他独特的情感历程及其形成的个性，使他的书作具有率意放纵的笔法、奇诡逸纵的结体、淋漓酣畅的气象等特征
梁晓声：犹如番邦形而上学家说过“天性即运气”，有确定原因
但所谓运气确定是归纳本质所确定的
天性成分不大概是确定成分
有一天，我们将会明白：死亡永远不会夺去梵高灵魂所获得的东西，因为他所获得的，与他自成一体，死亡对于他也就成了更为真实的存在
梵高点燃了自己，照亮了别人
他让自己的身体回归大地，灵魂得到无限升华，艺术流芳千古
或许，终点也是起点
梵高来源于泥土，又回归麦地
为更好地促成工商协作，两边还创造了工商协作处置重心
红云红河团体派驻本领主干控制重心副主任，创造烟叶品质处置等处事小组，装备农艺术师范学校、验级师、配方师等，决定共同建设出发地的目的
50、有时候心情会突然的很低落，不想说话也不想动，别人问起，也不知道该怎样回答，真的，我不是假装沉默
只是无力诉说
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