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诚信可免押进亲友圈验亲友圈
1、人生是一座富矿，有待于自身去开采
崔鹤同
隔着田地，故居对面忽然响起鞭炮声，我不禁想到九十年前护国起义的声
那声惊起了袁世凯，他一生工于心计老谋深算，但还是没有估计到蔡锷竟会潜回边省起兵反对自己
何至于此呢？变更了国体，中国还是中国，所不同者，我袁家可永享尊贵，而你蔡锷不是也能加官进爵么；即便你不同意，退隐便是，何必大动干戈呢？这是袁世凯永远不明白的
他为官从政的目的是出人头地、飞黄腾达、大富大贵、光宗耀祖，是一己之私利；而蔡锷恰恰相反，在他那里，国家和民族才是最大的
袁世凯接受“二十一条”，用国家利益换取日本对他称帝的支持，这是蔡锷无论如何无法容忍的，这和清政府的割地赔款委曲求全有什么两样？所以他要不顾性命拼死一战，用自己的鲜血和生命“为四万万同胞争人格”！“人格”二字在蔡锷心中的份量是袁世凯无法体会的，这是二人最大的分野，注定了他们可以共事，却不可能同路
尽管“刘巧儿”的时代早已过去，但村里的人们依然恪守着“父母之命，媒妁之言”的信条
自由恋爱，哪是好人家儿女干的事？年岁大的人们更是持这样的观点
秋芳已到谈婚论嫁的年龄，自然有自己中意的人儿，怎奈人言可畏，只好收起心来，和村里的姑娘们一样听任命运的摆布
树下的那个少年，久久的凝望着远方，内心的激荡，蔓延到了深处
昔日阳光普照，今日云淡风轻;昔日伊人依旧，此刻却已是物是人非
转变之间，却是生生不息
到得后来，时间仿佛静止了一般，化为了那亘古不变的永恒
提到这种法令，中国的女性们肯定要“愤愤不平”了，她们很快可以找到“经典”，比如鲁迅先生就批评过那些有联想癖好的伪君子，说”他们看到女性短袖露出半截胳膊就想到女人的某个部位”（大体意思如此，引用不准确）
是那些伪君子想歪了，而着装的女人是无辜的
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